Бартоломе де Лас Касас

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Бартоломе де Лас Касас

Bartolomedelascasas.jpg



Дата рождения 11 ноября 1484 года
Дата смерти 17 июля 1566 года



Род деятельности епископ







Бартоломе́ де лас Ка́сас (исп. Bartolomé de las Casas) — испанский доминиканский монах, первый епископ Чьяпаса, богослов, правовед, историк Америки, борец против зверств в отношении индейцев[1].

[править] Биография

Родился в 1484 или в 1474 году в семье новых христиан, евреев, обращённых в католичество.

около 1490 года учился в университете Саламанки.

В 1502 году со своим отцом Педро перебрался на Гаити.

В 1506 году вернулся в Севилью.

В 1507 году отправился в Рим и был рукоположен в сан священника.

В 1508 году вернулся в Америку, работал при Диего Колумбе.

Около 1512 года стал священником и работал миссионером в племени араваков (таи́но) на Кубе.

30 ноября 1511 года Бартоломе де Лас Касас услышал проповедь доминиканца, обвинявшего конкистадоров в негуманном отношении к коренным жителям Америки. Этот день стал поворотным в жизни Бартоломе — он начал борьбу за права индейцев.

В 15201521 годах предпринял попытку создать более справедливое колониальное общество в Венесуэле, но Бартоломе помешали соседи-колонизаторы, которые смогли организовать восстание коренного населения против него.

В 1522 году вступил в доминиканский орден.

В 1544 году — епископ Чьяпаса.

Побывал в Перу, Панаме и других странах нового континента.

Разделял гуманистические убеждения Франсиско де Виториа, стал знаменит благодаря защите интересов индейцев, культуру которых, особенно в странах Карибского моря, он подробно описал. В описаниях «касиков» (вожди или князи), «бохиков» (шаманы или священнослужители), «ни-таи́но» (знать) и «набориа» (простые люди), которые сделал Бартоломе, чётко просматривается структура феодального общества индейцев.

В труде Бартоломе «Кратчайшая реляция о разрушении Индий» (исп. Brevísima relación de la destrucción de las Indias), напечатанной в 1552 году, приводится яркое описание зверств, творимых конкистадорами в Новом Свете — например, на Антильских островах, в Центральной Америке и на территориях современной Мексики — среди которых много событий, свидетелем которых он стал, а также некоторые события, которые Бартоломе описал со слов очевидцев.

В одном из своих последних сочинений, De thesauris in Peru, Бартоломе страстно отстаивает права инков, коренных жителей Перу, против обращения в рабство коренного населения ранней испанской Конкистой. Автор ставит под сомнение право собственности Испании на сокровища из выкупа, уплаченного за освобождение Атауальпы, правителя инков, а также на ценности, найденные и взятые в местах захоронений коренного населения Перу.

Представленный испанскому королю Филиппу II, Бартоломе объяснил, что поддерживал варварские действия, когда впервые прибыл в Америку, однако вскоре убедился, эти ужасные деяния со временем приведут к краху самой Испании как божественное возмездие. По мнению Бартоломе, обязанность испанцев — не убийства индейцев, а обращение их в христианство, и тогда они станут преданными подданными Испании. Чтобы избавить их от бремени рабства, Бартоломе предложил вместо них привозить в Америку негров из Африки, хотя впоследствии изменил своё мнение, когда увидел влияние рабства на негров. Во многом благодаря усилиям Бартоломе в 1542 году были приняты «Новые законы» в защиту индейцев в испанских колониях.

Другой монументальный труд Лас Касаса — «История Индий» (исп. Historia de las Indias).

Кроме того, Бартоломе был редактором опубликованного судового журнала Христофора Колумба.

Бартоломе сыграл значительную роль, во время своих неоднократных поездок в Испанию, во временной отмене правил «энкомьенда» (исп. encomienda), которые установили фактический рабский труд в испанской Америке.

В 1550 году в Испании провёл большой диспут в Вальядолиде между со сторонником колонизаторов Хуаном Гинесом де Сепульведа.

Хотя энкомьенда возобладала, так как была выгодна высшим слоям испанских колонизаторов, труды Бартоломе не пропали даром. Его книги были переведены и переизданы по всей Европе, которая, таким образом, узнала о зверствах испанских колонизаторов. Эти работы оказали большое влияние на представления Мишеля де Монтеня о Америке и способствовали складыванию в европейской литературе образа индейца как «благородного дикаря».

Умер 17 июля 1566 года в Мадриде.

[править] Сочинения

  • Лас Касас Б. де. Кратчайшее сообщение о разрушении Индий
  • Лас Касас Б. де. История Индий
  • Лас Касас Б. де. Мемориал Совету по делам Индий
  • Лас Касас Б. де. К истории завоевания Америки

[править] Источники


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты