Евреи на Кубе

Кубинские евреи (англ. Jewish Cubans, Cuban Jews, исп. Cubanos judíos, judíos cubanos, ивр. יהדות קובה) — еврейская община Кубы и её история.

Марица Корралес, кубинский историк и автор книги «Избранный остров: евреи на Кубе», говорит, что «быть кубинцем и евреем — значит быть дважды уцелевшим».

История

Колониальный период

Первым евреем, вступившим на кубинскую землю в 1492 году, был переводчик Христофора Колумба марран Луис де Торрес и другие новые христиане (такие как Бартоломе де Лас Касас, Мария де Эстрада, Хуан де Кабрера и Родриго де Триана), к числу которых нередко относят и самого первооткрывателя острова. Среди испанских переселенцев на острове были также другие марраны.

В 1539—1543 годах обязанности капитана-генерала острова исполняла женщина еврейского происхождения Изабель де Бобадилья.

Франсиско Гомес де Леон, еврей, был предан суду во время инквизиции в Гаване. Позже он был казнён в Картахене, а его крупное состояние было конфисковано.

В 1654 году на Кубу переселились евреи, изгнанные португальцами из Бразилии, которые начали вести там оживленную торговлю с другими регионами Вест-Индии. Но преследования со стороны инквизиции привели к исчезновению еврейской общины в начале 18 века.

Несмотря на инквизиции и преследования, еврейские купцы, жившие на Кубе, вели процветающую международную торговлю в 17 и 18 веках. В 18 веке еврейские купцы Кубы установили торговые связи с Нью-Йорком, Гамбургом и Амстердамом.

Инквизиционный трибунал преследовал марранов жестоко, как в Испании.

В 1783 году евреи на Кубе пали жертвой инквизиции.

В конце 1800-х годов на Кубе поселились евреи с голландских Антильских островов.

До 1898 года все богослужения, кроме римско-католического, были запрещены, хотя с 1881 года испанское правительство разрешило евреям жить в колониях.

Численность евреев Кубы выросло ко времени Испанско-Американской войны, особенно благодаря торговым сношениям американских евреев с островом (торговля табаком).

Накануне войны положении евреев описывалось следующим образом:

Евреев в Кубе насчитывается 500; они испанского происхождения и занимаются торговлей. Большая часть евреев бежала из Испании в Вест-Индию в 16 и 17 веках, и немногие остались там. Опасность была большая. 5 или 6 кубинских еврейских семейств известны как богатые и пользуются уважением.

Многие американские евреи принимали участие в войне за освобождение Кубы, которая в конце 1897 года обрела формальную независимость, фактически находилась под сильным влиянием США.

Среди борцов за освобождение Кубы от испанской короны был венгерский еврей Луис Шлезингер и польский — Карлос Ролофф. Некоторые приписывают еврейские корни даже «апостолу независимости» Хосе Марти, также евреем был его ближайший друг и сподвижник, юрист, полковник Армии освобождения Кубы Горацио Рубенс:

Евреи во все времена активно участвовали в политической, экономической и социальной жизни острова. Участниками знаменитых экспедиций Нарцисо Лопеса были евреи Аугусто Бонди, Янош Блюменталь, Луис Шлезингер. Имя последнего и сегодня помнят на Кубе: он был одним из первых ярких борцов за ее независимость. В 1850 году он активно участвовал в освободительном движении. Ближайший друг и соратник Хосе Марти, Орасио Рубенс, — юрист, активный участник освободительного движения, также был евреем.

Независимая Куба

Возникновение новой еврейской общины Кубы связано с освободительным движением во главе с Х. Марти, которого поддерживали евреи из США (в первую очередь из штата Флорида).

В 1904 году реформисты на Кубе создали Объединённую еврейскую конгрегацию основана и 1-ю синагогу, а в 1906 году куплен участок под 1-е на острове еврейское кладбище, еврейская община острова была признана официально.

Евреи сыграли большую роль в развитии текстильного производства и торговли на Кубе, так, в 1910-е годы Старая Гавана не без еврейской помощи быстро превратилась в оживленную торговую зону. Многие евреи поселились в престижных районах Мирамар и Ведадо.

Незадолго до начала Первой мировой войны, на Кубы прибыли сефарды из Османской империи и стран Ближнего Востока, создавшие в 1914 году организацию «Шевет ахим».

В апреле 1919 году сенат Кубы принял резолюцию в поддержку Декларации Бальфура.

Среди кубинских евреев были в 1920-е годы заметны два политических течения: сионистское и коммунистическое.

С 1920 года на Кубе появились эмигранты из Восточной Европы, направлявшиеся большей частью в США. С конца 1921 года в Гаване находился представитель ХИАСа, а в 1922—1923 годах — американского Джойнта для оказания экономической помощи еврейским беженцам. Принятые в 1924 году правительством США меры по сокращению иммиграции вынудили тысячи евреев остаться на Кубе, а многих других направиться туда же. Сближению этих ашкеназов с сефардами и реформистами во многом способствовал Давид Блис, президент Сентро Исразлита — организации, которая руководила благотворительной деятельностью, больницей, библиотекой, вечерней школой, студенческим центром и пр. Данная организация приняла сионистский гимн, и её символами стали бело-голубой флаг и Маген-Давид. С 1929 года на Кубе действовало Сионистское объединение, позднее Сионистский союз. Были основаны Ассоциация еврейских женщин Кубы (1926), еврейский Комитет борьбы с туберкулезом (1927), школа ОРТ (1935) и ложа Бней-Брит (1943). В 1929—1933 годах действовали союзы по защите прав торговцев вразнос и парикмахеров Гаваны (большей частью евреев). В 1925 году выходила машинописная газета на идиш «Дос фрайе ворт», в 1927—1930 годах — журнал на идиш «Ойфганг», в 1932—1963 годах — просионистская газета на идиш «Хаванер лебн» и т. д.

В 1921 году Родольфо Зиллон Намер основал третью официальную синагогу Кубы , Union Israelita Bnai Zion. Он был родственником Роберто Намера, сирийского еврея, который был назначен в 1935 году консулом Кубы в Палестине.

К 1924 году на Кубе было 24 тысячи евреев, многие из которых работали в швейной промышленности.

В 1925 году в числе 17 основателей Коммунистической партии Кубы было четверо евреев: Фабио Гробарт, Йошке Гримберг, Кароль Вассерман и Феликс Гурвич.

К концу 1930-х годов на Кубе проживало 20 тысяч евреев.

В 1933 году правитель Фульхеньсио Батиста предоставил евреям страны полноценное гражданство.

Еврейская иммиграция на Кубу активизировалась с 1933 года по 1941 года (из Германии, Австрии и Польши). Лишь 15% прибывших осели на острове. Безработица среди новых иммигрантов достигла 90%. В 1939 году власти запретили высадку нескольких сотен еврейских беженцев, прибывших на судне «Сен-Луи» из Европы. С начала Второй мировой войны антисемитская пропаганда прекратилась. Еврейские иммигранты постепенно находили себе применение как часовщики, слесари, механики, пекари и пр., основали различные отрасли легкой промышленности (изготовление одежды, обуви и др.); евреи из Антверпена в 1942 году открыли первые на Кубе мастерские по шлифовке алмазов (в 1943 году уже было 24 предприятия с 1,2 тысячами рабочими).

С 1934 года на Кубе действовала еврейская торговая палата.

Создание независимого Израиля привело к репатриации многих евреев. Численность еврейской общины в 1959 году оценивалась в 12—15 тысяч человек (в том числе около 7 тысяч — ашкеназы). Основная часть евреев была занята предпринимательством, торговлей и в сфере обслуживания.

В числе местных олигархов был миллионер Хулио Лобо, торговец сахаром и финансист.

В 1955 году была открыта самая крупная на Кубе синагога «Бет-Шалом». К 1959 году на острове было 5 синагог.

После революции

Первоначально кубинские евреи приветствовали победу Фиделя и его сторонников, были евреи и среди повстанцев. Энрике Олтуски стал министром связи и первым министром-евреем в истории Кубы. Максимо Берман получил пост министра торговли. Химик Рикардо Вольф стал послом. Некоторые евреи нашли себя в армии.

Существует распространённое мнение, что и Фидель Кастро был потомком крещённых евреев:

Среди еврейских активистов кубинской революции были Фабио Гробарт, Исраэль Бехар Дуэнас, Гайде Тамара Бурке, Арчи Ратлов, Маркус Эпштейн, Хулио Новомоди... Историки указывают еще на один момент, который мог сыграть роль в подходе Кастро к еврейскому вопросу: на его убежденность в том, что некоторые из его предков были марранами, испанскими евреями, вынужденно принявшими христианство.

В первые послереволюционные годы в престижном районе Гаваны функционировал большой еврейский общинный центр с кошерным рестораном.

Но вскоре ситуация изменилась. Тотальная национализация привела к массовой еврейской эмиграции с острова. В итоге 95% еврейского населения страны эмигрировало из страны.

Большинство переехало в США, после чего на Кубе даже появилась поговорка: «В следующем году в Майами!», где осело 8 тысяч кубинских евреев.

В числе революционерок была Тамара Бунке.

Власти разрешали готовить кошерную еду, а по радио выходила еженедельная передача на идише, для иудеев устраивали лекции (например, на тему «Библия и еврейское влияние на жизнь и творчество Хосе Марти»). Хотя еврейская школа им. Альберта Эйнштейна была преобразована в общественную школу для всех окрестных детей, две комнаты были отданы для изучения еврейского языка. В середине 1960-х годов кубинские СМИ стали придавать еврейским праздникам и памятным датам политизированный характер. Пейсах акцентировался как праздник еврейского «национального освобождения», восстание в Варшавском гетто — как пример героического сопротивления и вооруженной борьбы евреев против нацизма. Помимо этого проводили еженедельные получасовые радиопередачи на идише.

В 1961 году несколько сотен кубинских евреев репатриировались в Израиль. В обмен на разрешение на выезд евреев, Куба получала от Израиля сельхозпродукцию. Организацией этой сделки занимался кубинский еврей Рикардо Субирано-и-Лобо.

В 1963 году на Кубе оставались только 2586 евреев (в основном, в Гаване).

В конце 1960-х годов ряд евреев был отправлен в исправительно-трудовые лагеря для политических инакомыслящих, религиозных людей, геев и соискателей возможности бежать с острова свободы. Еврейские активисты находились под постоянным наблюдением.

Власти Кубы первые годы не мешали репатриации в Израиль: перевозки осуществляла кубинская авиация, а уезжающие могли забрать все своё имущество. К 1970 году около 400 кубинских евреев совершили алию в Израиль и поселились в основном в кибуцах. Но в 1973 году, в связи с Войной Судного дня, были разорваны дипотношения с Израилем. Это событие привело к прекращения массовой репатриации кубинских евреев. На Кубе начались антиизраильские кампании, а некоторые книги (в частности, Анны Франк, Эли Визеля и Исаака Башевис-Зингера) были запрещены.

В 1975 году в Гаване была закрыта еврейская школа, но в начале 1980 года была открыта воскресная еврейская школа «Тиккун олам», в которой в начале 2000-х годов обучалось 150 человек в возрасте от 4 до 60 лет.

К 1984 году на Кубе насчитывала 700 евреев.

В 1989 году на Кубе оставалось около 900 евреев.

В 1-й половине 1990-х годов работали 3 синагоги. Вновь стала возможной еврейская эмиграция — через канадское посольство (чем воспользовались более 400 евреев). С 1991 года власти Кубы резко улучшили отношение в целом к религии и, в частности, к иудаизму: в 1995 году вновь была открыта синагога в Сантьяго-де-Куба (её здание с 1979 года использовалось под танцевальную студию). При синагогах открылись воскресные школы, а в 1998 году Фидель Кастро посетил празднование хануки. Международные еврейские организации Джойнт, Канадский еврейский конгресс получили возможность действовать на Кубе, оказывать материальную помощь еврейским общинам, участвовать в восстановлении синагог, отправлять на Кубу раввинов во время еврейских праздников.

В 1991 году, в ходе Войны в Персидском заливе толпа студентов из арабских стран стала бросать камни в синагогу, но полиция немедленно вмешалась и прекратила беспорядки.

В середине 1990-х годов на Кубе функционировали 4 синагоги (все в Гаване). В 1995 году была открыта синагога в Сантьяго-де-Куба, где проживало около 80 евреев. В 1998 году была освящена новая синагога в Камагуэйе, где проживают 27 еврейских семей.

Активистом восстановления общины стал Хосе Миллер, хирург по профессии.

21 век

В начале 2000-х годов на острове «чистых евреев» было всего 25 человек; по другим данным, на 2007 год на Кубе проживают около 1500 евреев. Испанская Википедия численность одних сефардов на Кубе оценивает в 15—20 тысяч человек. Наконец, по оценке Jewish Virtual Library, численность евреев Кубы составляет около 500 человек.

В 2005 году в гаванской синагоге «Адат Израэль» восстановили единственную в микву.

В 2009 году кубинские власти арестовали еврея Алана Гросса за нелегальные поставки телекоммуникационного оборудования еврейской общине Кубы, обвинив в шпионаже и приговорив к 15 годам заключения. Лишь в 2015 году он вышел на свободу, о чём Барак Обама объявил на ханукальном приёме в Белом доме.

В сентябре 2010 года Фидель Кастро призвал мир «защищать евреев и Израиль». Также, Кастро обратился с призывом к иранскому президенту Махмуду Ахмадинежаду прекратить антисемитскую пропаганду.

В 2013 году 72 кубинских еврея совершили алию в Израиль.

Руководство общины: Ида Гуцштат — исполнительный директор Дома Маймонида организации «Бней Брит», общинного центра при сефардской синагоге в гаванском районе Ведадо. Адела Дворин — президент синагоги «Бейт Шалом» и ответственная за связи еврейской общины с правительством.

Еврейская община также пользуется поддержкой государства. Президент Рауль Кастро дважды был в синагоге «Бейт Шалом» на праздновании Хануки. В Гаване имеются ещё две синагоги, а в провинциальных городах Санта‑Клара, Камагуэй, Сьенфуэгос и Гуантанамо — небольшие конгрегации.

Кубинские евреи за пределами Кубы

Из числа потомков кубинских евреев — политики Алехандро Майоркас, Отто Райх, Альберто Гутман и Илеана Рос-Лейтинен, режиссёр Бретт Ратнер, актёры Оскар Айзек, Уильям Леви и Стивен Бауэр, певицы Карли Саймон, Ариэль Мартин и Ольга Гильо, антрополог Рут Бехар, художник и архитектор Барух Салинас, художники Висенте Допико Лернер и Мирсон Даниэль Зафра Перес, пианист Джакоб Латейнер, адвокат Бернардо Бенес, скрипач Изидор Латейнер, писатель Стив Печеник, предприниматель Исаак Лидски, комик Джордж Смиловичи, журналистка Марианна Перл, бейсболисты Даниэль Валенсия и Гарретт Виттельс, президент Гушерского колледжа Хосе Антонио Боуэн и т. д.

В 1999 году актёр и драматург Фрэнк Спайзер дебютировал в своей сольной пьесе «Jewbano» о еврейском и кубинском взрослении в Бруклине.