Относительно оригинальным божеством Карфагена была Тиннит, возможно воплощавшая в себе черты Астарты и Элиссы.
Кроме финикийской религии, в Карфагене почитали и некоторых греческих богов (Деметра и Кора). Помимо греков в Карфагене проживали и другие народности, — египтяне, ливийцы, нумидийцы, испанцы и т. д., но об их культах в Карфагене почти нечего неизвестно.
Известно, что в тяжёлые годы, карфагеняне приносили в жертву божеству детей, предположительно этот обряд совершался в Тофете. Современные учёные отмечают, что сведения о об этих жертвоприношениях были преувеличены у античных авторов.
В жертву приносились любые животные, за исключением птиц. Жертвователь, «баал зуббах» (B'l Zbh, буквально распорядитель церемонии), был обязан также при принесении жертвы дать ещё 5−10 шекелей.
В Карфагене культами заведовали жрецы и жрицы. Жрецов называли Кухен, Khn, ср. Коген. Они были выходцами из аристократических семей. Главой жрецов был «рабкуханим» (Rb Khnm).
Так как в надписях известны потомки «рабкуханимов», можно сделать вывод, что жрецы в Карфагене не были безбрачны.
Жрецы следили за правильным исполнением культа, за организацией ритуалов, церемоний и т. д.
Были жрецы, проводившие обряды жертвоприношения, называвшиеся «зуббах» (Zbh), роль которых аналогична римским фламенам.
Некоторые жрецы носили титул «Миким Илим» (Mqm 'Im), что, видимо, означает «воскреситель божества».
У карфагенян святилища могли размещаться в разных местах. Они могли вписываться в структуру города (Мотия, Керкуан), иногда они находились за пределами города (например храм Тас-Силг на Мальте). Святилища могли находится в пещерах.
Храмы карфагенян возводились по той же схеме, что и Храм Соломона в Иерусалиме. Продолговатой формы, они состояли из вестибюля, культового помещения и Святая святых (там хранился Ковчег Завета), расположенных анфиладой.
