Телль эль-Яхудия
30.294444, 31.3175
Телль эль-Яхудия (Tell el-Yahûdîya, Леонтополис) — древний египетский город[1].
Общие сведения[править]
Леонтополис (Λεόντων πόλις = «город львов») находился в 13 номе, в номе Гелиополис в Нижнем Египте, на расстоянии 180 стадий от Мемфиса.
Египтяне называли город Ney-ta-hut.
Имеются отложения керамики со времён гиксосов. Найдено укрепление, построенное гиксосами; известное как «лагерь гиксосов».
Если верно, что «Новый Иерусалим» Онии — это Телль эль-Яхудия, то надо сказать, что связи с Палестиной существовали здесь уже давно. Этот населенный пункт на востоке Дельты был важнейшим «гиксосским» (т.е. азиатским) поселением в Египте Второго переходного периода (XVIII–XVI вв. до н.э.); по находкам, сделанным в Телль эль-Яхудия, самый характерный тип «гиксосской» керамики называется телль-яхудийским. О продолжительных связях с иудеями свидетельствует и современное арабское название «иудейский телль»[2].
Еврейская община[править]
Во время царствования Птолемея VI Филометора (180−145 гг. до н. э.) в Леонтополисе был построен храм по образцу Иерусалимского Храма. Этот храм был основан в изгнании еврейским священником Онией IV.
Кроме нескольких неясных намёков у грекоязычного еврейского писателя Артапана[3], Иосиф Флавий в своих «Древностях» и «Иудейской войне») даёт подробное описание этого храма, в то время как талмудические сообщения об этом не ясны.
Центральное святилище обязано своим возникновением усиленному росту еврейской диаспоры в Египте при Антиохее IV. Из сообщений Иосифа Флавия в «Иудейской войне»[4], а также из того факта, что Оний назван там[5]) «сыном Симона», выходит, что храм построил Оний III, бежавший во время осады Иерусалима Антиохом IV в Египет, тогдашнюю соперницу Сирии. Однако это опровергается тем историческим сообщением, что Оний III был убит в Антиохии в 171 г. до н. э.[6].
Более вероятно сообщение Иосифа Флавия в «Иудейских древностях», что храм в Леонтополисе был построен сыном убитого Ония III, который, будучи ещё молодым человеком во время убийства его отца, бежал от преследований сирийцев в Александрию, предполагая найти спасение для своего народа в Египте[7]. В то время царствовал в Египте Птолемей IV Филометр, и Оний обратился к царю, а также к его сестре и жене, Клеопатре, с просьбой разрешить ему выстроить в Египте подобное Иерусалимскому святилище[8].
Леонтополиский храм был построен возле разрушенного храма богини Бубастис, по типу Иерусалимского, но в значительно меньшем размере и без отделки[9]. Вокруг храма была выстроена крепость (φρούριον) для защиты его территории, которая с этих пор называлась «Ониевой»[10]. Однако храм Ония не был точной копией Иерусалимского Храма, а скорее напоминал форму высокой крепости. В храме не было меноры, а были висячие лампы. Храмовый двор (τέμενος) был окружён кирпичной стеной с каменными воротами. Птолемейский царь наделял храм богатыми дарами.
Евреи относились к храму Онии с большом уважении, о чём можно судить по тому, что Септуагинта передаёт слово עידההדם — «город разрушения»[11] через πόλις ασεδέκ — «город справедливости». Набожные египетские евреи приносили жертвы в леонтопольский храм, исполняя в то же время и свои обязанности по отношению к Иерусалимскому; так поступал например Филон Александрийский[12].
Талмуд рассказывает о происхождении храма Ония различные легенды, причём приводит две версии[13]. Оний в Талмуде также называется сыном Симона. Талмудисты расходятся в своих взглядах на характер храма Ония и допустимо ли с точки зрения закона жертвоприношение в нём[14]. Мнение талмудистов, что храм был построен в Александрии — ошибка, повторявшаяся всеми средневековыми историками. Некоторыми авторами этот храм смешивается с храмом самаритян на горе Гаризим.
Согласно Иосифу Флавию, леонтопольский храм просуществовал около 343 лет, но общее мнение, что эта цифра неверна и должно быть 243 года.
Храм закрыл в 73 году Лупус, римский наместник Египта, или его преемник Паулин, приблизительно три года спустя после разрушения Иерусалимского Храма. Жертвенные дары и внутренние запасы леонтопольского храма были конфискованы Веспасианом[15], так как император опасался, чтобы леонтопольский храм может послужить новым центром для еврейских революционеров.
Источники[править]
- ↑ Леонтополис // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- ↑ https://publications.hse.ru/pubs/share/direct/986297820.pdf
- ↑ Евсевий, Praeparatio Evangelica, IX, 23
- ↑ Иуд. война I. § 1
- ↑ Иуд. война VII, 10, § 2
- ↑ II Макк., 4, 33
- ↑ «Иуд. древн.», XII, 5, § 1; ib., 9, § 7
- ↑ ib., XIII, 3, § 10
- ↑ «Иуд. древн.», XIII, 3, § 3
- ↑ «Иуд. войн.», VII, 10, § 3
- ↑ Исайя, 19, 18
- ↑ De Providentia у Евсевия, l. с., VIII, §§ 14, 64
- ↑ Мен., 109б
- ↑ Мен., l. с.; Toc. Мен., XIII, 12—14; ср. Мег., 10а
- ↑ «Иуд. войн.», VII, 10, § 4
