Хахам-баши
Хахам-баши (англ. Hakham Bashi, ивр. חכם באשי, тур. Hahambaşı; араб. حاخامباشی — от хахам /на иврите/ — «мудрец», + баши /по-турецки/ — «глава») — титул главного раввина в Османской империи и в некоторых ее провинциях, в частности в Египте, а также в современной Турции[1].
Общие сведения[править]
Институт самоуправления для общин религиозных меньшинств в империи был впервые введен османским султаном Мехметом II после взятия Константинополя в 1453 году. Первым хахам-баши Стамбула стал Моше Капсали.
По другой версии, данная должность впервые появилась в конце 17 века в Египте — в Каире и Александрии.
В 1719 году по предоставлению господаря Молдавского княжества Николая Маврокордата османский султан назначил первого хахам-баши Молдавии и Валахии — врача Даниила де Фонсеку. Позже роль хахам-баши исполнял главный раввин Ясс. Должность хахам-баши в Румынии была упразднена в 1834 году.
В конце 1836 или в начале 1837 года вышел указ о введении нового титула в Османской империи. Эта мера была предпринята в рамках проводившейся в империи политики преобразований («танзимат»), имевшей целью модернизацию турецкого общества, в том числе некоторое расширение прав зимми и ослабления действия законов Омара (см. Омаровы законы) в отношении немусульманского населения государства.
В 1840 году в Иерусалиме была учреждена должность Хахам Баши.
В 1842 году вышел указ султана о присвоении титула хахам-баши главному раввину Эрец-Исраэль от сефардов и восточных евреев (ришон ле-Цион). В дальнейшем титул хахам-баши был присвоен главным раввинам Эдирне, Салоник, Измира и Бурсы; в 1849 году — главному раввину Багдада.
В 1865 году правительство султана утвердило «Организационный устав раввината». Отныне хахам-баши империи избирался генеральным советом (Меджлис) из 80 человек, к которым присоединялись 40 делегатов из Эдирне, Бурсы, Измира, Салоник, Багдада, Каира, Александрии, Иерусалима во главе с местными хахам-баши. Избранные назначались хахам-баши султанским указом.
Хахам-баши руководил деятельностью всех хахамим и раввинов своей общины. Мнение хахам-баши было решающим при возникновении всех спорных вопросов. Хахам-баши имел право читать Тору в своем доме и других домах, что означало ослабление действия законов Омара и фактически разрешало евреям строить синагоги.
Этот титул как правило получали не крупнейшие раввинские авторитеты, а раввины, которые хорошо знали турецкий и французский, были преданы Турции и имели обширные связи в правящих сферах.
Для помощи хахам-баши при решении различных вопросов в Стамбуле функционировал духовный комитет (Меджлис рухани), состоявший из семи раввинов.
В качестве представителя государства хахам-баши должен был собирать налоги с евреев. Хахам-баши и его приближенным для придания им большего авторитета было разрешено не носить отличительную одежду и позволялось иметь оружие. Споры, которые возникали между хахам-баши и мусульманским духовенством, разбирались высшими органами власти в Стамбуле.
Хахам-баши в Стамбуле назначал хахам-баши большинства вилайетов (административно-территориальная единица в Турции) по рекомендации местных общин, а хахам-баши Багдада и Триполи без консультаций с местными общинами (первый хахам-баши в Триполи назначен в 1874 году).
После революции младотурок в 1908 году был смещен М. Холеби, бывший хахам-баши Стамбула в течение нескольких десятилетий. Его преемником стал Х. Нахум, молодой раввин, получивший светское образование и поддерживавший хорошие отношения с новыми властями.
Должность Хахам Баши Палестины была упразднена после создания британского мандата с назначением отдельных главных раввинов ашкенази и сефардов в 1921 году.
Общий антиеврейский курс, который проводило в 1920–1930-х годах турецкое правительство под руководством Ататюрка и его преемники, а также политика ассимиляции в отношении национальных меньшинств привели к тому, что многие еврейские учреждения перестали функционировать. В частности, после смерти Бхора Хаима бен Моше Бежерано (1931) пост хахам-баши Стамбула оставался вакантным до 1951 года.
В Ираке титул хахам-баши был отменён в 1932 году.
В 1960 году хахам-баши Стамбула стал Давид Ассео.
Хахам-баши Османской империи[править]
Хахам-баши в Oсманской империи в 1454—1920 гг.[2]
| Имя | Фото | Даты служения | Комментарии |
|---|---|---|---|
| Капсали Моше | 1454—1497 | Первый хахам-баши Стамбула | |
| Элия Мизрахи | 1497—1526 | Написал труд «Сефер ха-Мизрахи» по комментариям Раши к Торе. | |
| Мордехай Комитано | 1526—1542 | ||
| Там Бен Яхья | 1542—1543 | ||
| Розанес ха-Леви Эли | 1543 | ||
| Эли Бен Хаим | 1543—1602 | ||
| Башан Йехиэль | 1602—1625 | ||
| Митрани Йозеф | 1625—1639 | ||
| Беняс Йом-Том | 1639—1642 | ||
| Бенякар Йом-Тов | 1642—1677 | ||
| Камхи Хаим | 1677—1715 | ||
| Бенрей Йехуда | 1715—1717 | ||
| Леви Шмуель | 1717—1720 | ||
| Розанес Абрахам | 1720—1745 | ||
| Альфандари Шеломо Хаим | 1745—1762 | ||
| Йицхаки Меир | 1762—1780 | ||
| Паломбо Эли | 1780—1800 | ||
| Бенякар Хаим Якуб | 1800—1835 | ||
| Леви Абрахам Паша | 1835—1839 | ||
| Хаим Шемуэль | 1839—1841 | ||
| Фреско Моше | 1841—1854 | ||
| Авигдор Якуб | 1854—1870 | ||
| Герон Якир | 1870—1872 | Стал раввином в 22 года[3]. | |
| Леви Моше | 1872—1909 | ||
| Нахум Хаим Эффенди | Файл:Haim Nahum Effendi.jpg | 1909—1920 | |
| Леви Шабетай | 1920—1922 |
Хахам-баши Палестины[править]
| Имя | Фото | Даты служения | Комментарии |
|---|---|---|---|
| Махлюф Эльдауд | Файл:Makhlouf Eldaoudi.jpg | 1889—1909 | Возглавлял палестинский раввинат в Акре, Хайфе, Сафеде и Тавериаде. |
Хахам-баши в Ираке[править]
| Имя | Фото | Даты служения | Комментарии |
|---|---|---|---|
| Сасун ха-Леви | В 1879 году был низложен иракской еврейской общиной. В течение последующих 2 лет велась острая борьба между сторонниками и противниками Сасуна ха-Леви. В 1881 году хахам-баши Стамбула подтвердил правильность его низложения. | ||
| Аврахам Аслан | Хахам-баши Багдада[4]. |
Хахам-баши Египта[править]
| Имя | Фото | Даты служения | Комментарии |
|---|---|---|---|
| Хаим Бен Симон | 1920—1925 | Годы жизни 1869—1925[5]. | |
| Нахум Хаим Эффенди | 1925—1960 | ||
| Хаим Муса Дуек | 1960—1974 | Последний хахам-баши Египта. Родился в Антабе, Турция в апреле 1905 г. Умер 20 августа 1974 года. Похоронен в Иерусалиме на Масличной горе (Хар Хазейтим)[6]. |
Хахам-баши Турции[править]
Хахам-баши в Турецкой Республике с 1922 по настоящее время[2].
| Имя | Даты служения | Комментарии | |
|---|---|---|---|
| Ариэль Исак | 1922—1926 | ||
| Беджерано Хаим | 1926—1931 | ||
| Саки Хаим Исак | 1931—1940 | ||
| Сабан Рафаэль Давид | 1940—1960 | ||
| Ассео Давид | 1961—2002 | Служил хахам-баши в течение 40 лет, это одно самых долгих служений в истории раввината Турции[7]. Умер 14 июля 2002 года в Стамбуле, в возрасте 88 лет[8][9]. | |
| Халева Исак | 2003—2025 | В возрасте 7 лет переехал с семьей из Эдирне в Стамбул, где поступил на учёбу в еврейскую школу[10]. |
Источники[править]
- ↑ https://eleven.co.il/judaism/rabbinical-authorities/14477/
- ↑ 2,0 2,1 Chief Rabbis of Turkey under Ottoman Rule and the Turkish Republic (1454—2007). Архивная копия от 1 апреля 2012 на Wayback Machine Compiled by Mathilde Tagger. SephardicGen Resources.
- ↑ Yakir Gueron. Worldlingo.com
- ↑ David’s Backyard.. Архивировано из первоисточника 5 марта 2016. Проверено 29 октября 2010.
- ↑ Bassatine News. Issue #25.. Архивировано из первоисточника 19 августа 2010. Проверено 29 октября 2010.
- ↑ Rabbi Haim Moussa Douek. Last Chief Rabbi of Egypt. Historical Society of Jew from Egypt.. Архивировано из первоисточника 12 октября 2008. Проверено 29 октября 2010.
- ↑ David Asseo. Worldlingo.com.
- ↑ «Death of the Hahambashi», part 1. S.Alfassa. ImageUSA.com.
- ↑ «Death of the Hahambashi», par 2. S.Alfassa. ImageUSA.com.
- ↑ «Turkey’s new head rabbi weighs tradition against a volatile future». Архивная копия от 6 июня 2012 на Wayback Machine Yigal Schleifer. Jewish Telegraphic Agency. 4 April 2003.
