Онийский округ: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
== Общие сведения == | == Общие сведения == | ||
Онийский округ находился возле [[Леонтополис|Леонтополя]], северо-восточнее [[Мемфис]]а, [[Египет]]. | Онийский округ находился возле [[Леонтополис|Леонтополя]], северо-восточнее [[Мемфис]]а, [[Египет]]. | ||
Многие из еврейских поселенцев в Земле Ониаса были военными колонистами, служившими в армии. Однако, тот факт, что этим колонистам была выделена земля рядом с Дельтой указывает на то, что многие евреи округа занимались сельским хозяйством и прочими мирными видами деятельности. | |||
== История == | == История == | ||
Версия от 08:20, 23 апреля 2022
Онийский округ (Дом Хония, англ. Land of Onias) — еврейская автономия в Птолемейском Египте, область в дельте Нила в Египте, где поселилось большое количество евреев. Земля Онии, в состав которой входил город Леонтополь (Λεόντων πόλις), располагалась в номе Гелиополь[1].
Общие сведения
Онийский округ находился возле Леонтополя, северо-восточнее Мемфиса, Египет.
Многие из еврейских поселенцев в Земле Ониаса были военными колонистами, служившими в армии. Однако, тот факт, что этим колонистам была выделена земля рядом с Дельтой указывает на то, что многие евреи округа занимались сельским хозяйством и прочими мирными видами деятельности.
История
Во время Маккавейской войны, примерно в 154 г. до н. э. еврейский первосвященник Ониас IV с разрешения Птолемея IV Филометра, устроил Храм в Леонтополисе, копию в меньшем масштабе с Иерусалимского Храма.
Когда Ониас, бежавший в Александрию к царю Птолемею Филометору, увидел угнетение Иудеи со стороны македонян и их царей, то, решил отправить к царю Птолемею и царице Клеопатре просьбу о разрешении воздвигнуть в Египте храм, подобный Иерусалимскому, и назначить к нему левитов и священнослужителей из своего собственного рода. В этом намерении особенно укреплял его пророк Исаия, который за 600 с лишним лет до него предсказал, что в Египте безусловно будет воздвигнут некиим евреем храм в честь Всевышнего[2]. Основываясь на этом, Ониас отправил Птолемею и Клеопатре письмо следующего содержания:
- После того как я с помощью Всевышнего во время войны оказал вам целый ряд важных услуг, прибыл в Келесирию, Финикию, в гелиополитанский город Леонтополь с иудейским населением, а также в другие местности, где живут представители этого племени, я нашел, что очень многие из них против всякого закона имеют свои святилища и из-за них ссорятся между собою, что случается и среди египтян вследствие массы имеющихся у них храмов и происходящих из-за разных воззрений в религиозных делах разногласий; я нашел там весьма подходящее место в области, посвященной полевой богине Бубастис[3], где было множество леса и обилие всевозможных священных животных; и вот я прошу тебя уступить мне это заброшенное и не имеющее определенного назначения святилище, чтобы я тут мог воздвигнуть Всевышнему храм наподобие Иерусалимского, тех же самых размеров. Туда будут во взаимном согласии стекаться все живущие в Египте иудеи и, молясь за тебя, твою супругу и детей, иметь возможность выказывать тебе свою глубокую преданность. Ведь и пророк Исаия предсказал некогда: «Всевышнему Богу будет жертвенник в Египте». При этом он предвещал ещё многое другое относительно этого.
Это письмо отправил Ониас царю Птолемею, который в свою очередь ответил ему посланием, могущим служить доказательством благочестия как самого царя, так и супруги и сестры его Клеопатры. Дело в том, что последние слагают с себя ответственность за всякое нарушение закона и переносят её на Ониас. Вот как они ответили ему:
- Царь Птолемей и царица Клеопатра посылают Хонию привет свой. Мы прочли твою просьбу о разрешении предоставить тебе право восстановить запущенный храм, находящийся в гелио-политанском номе близ Леонтополя и приписываемый полевой Бубастисе. Однако мы очень удивляемся и сомневаемся, будет ли угодно Предвечному святилище, воздвигаемое в столь дурном месте, да еще кишащем священными животными.
- Но так как ты уверяешь, что пророк Исаия предсказал об этом давно, то мы предоставляем тебе это право, поскольку оно не противоречит [вашему] закону, и притом с оговоркою, чтобы нас не считали ответственными за какие бы то ни было прегрешения относительно Всевышнего.
Получив в своё распоряжение указанное место, Ониас воздвиг там святилище и жертвенник Всевышнему, подобные иерусалимским, хотя и поменьше и победнее.
Ониас пользовался расположением египетского двора и высоко поднял иудаизм в Египте. Вместе с Онией в Египет переселилось много евреев, где их стали называть Κάτοικοι (жители); они получили в наследственное пользование земли между Мемфисом и Пелузием и должны были отбывать воинскую повинность и охранять внутренний мир страны, долго называвшейся потом страной Онии[4].
Вокруг храма была выстроена крепость (φρούριον) для защиты его территории Ониевского округа[5]
При римлянах
Во время завоевания Египта римским полководцем Юлием Цезарем, вышедший на помощь римлянам Антипатр Идумеянин уговорил местных евреев прекратить сопротивление особенно тем, что предъявил им письмо иудейского царя Гиркана, где тот убеждал их быть друзьями Цезарю и доставлять его войску съестные припасы и всё необходимое. Когда египетские евреи убедились в солидарности Антипатра и первосвященника, то охотно подчинились.
Иосиф Флавий сообщает, что римляне сохранили за евреями их положение в Египте:
Каково отношение императоров к проживающим в Александрии евреям, не для кого не секрет. Ведь помощь хлебом поступала от них ничуть не более, чем от остальных жителей Александрии. А знак самого большого доверия, некогда оказанного им царями, императоры пожелали сохранить (я имею в виду надзор за рекой и всеми сторожевыми постами) и никогда не считали их недостойными исполнять эту обязанность[6].
В 73 году, конце Первой Иудейской войны храм Ониаса был разрушен[7], и если округ Ониаса ещё и существовал, то теперь он должен был прекратить очевидно своё существование.
Местные египетские евреи вероятно приняли участие в Войне Квиета (во всяком случае, боевые действия захватили и Мемфис).
См. также
Примечания
- ↑ Land of Onias
- ↑ Ис. 19:19.
- ↑ Египетская богиня Баст. Богиня радости и веселья древних египтян изображалась в виде женщины с головой кошки (кошка была священным животным богини Баст). Бубастис - главное место культа богини.
- ↑ Древ., IX, 8, § 6
- ↑ «Иуд. войн.», VII, 10, § 3
- ↑ Против Апиона, 2, 6
- ↑ «Иуд. войн.», VII, 10, § 4
 Онийский округ относится ко Второй Иудейской войне ↑ | |
|---|---|
| Битвы |
Парфия • Ал-Хабаш • Низибис • Эдесса • Адиабена • Кирена • Гермополис • Мемфис • Оксиринх • Александрия • Саламис • Лидда (Иудея) • Пелузий • Кипр • Тур-Малка • Фиваида • с Марком Лупом • Истребление евреев |
| Еврейские полководцы |
Лука • Андрей • Артемион • Варнава • Мегарасп • Бар-Дероми • Юлиан и Папп • Акиба бен-Йосеф |
| Римские полководцы |
Траян • Аполлоний • Гай Валерий Фабий Руф • Луп • Марциал • Турбон • Лузий Квиет • Адриан • Адриан и евреи |
| Материалы |
Иудея (римская провинция) • Аппиан Александрийский • Путешествия Акибы • Деяния александрийских мучеников • Самаритяне в ходе войн Квиета и Бар-Кохбы • Еврейские источники о войне Квиета • Первоисточники о Войне Квиета • Изучение войны Квиета • Морской театр войны Квиета • Еврейская Вавилония • Царство Лукуаса |
