Иудейские (библейские) законы войны
Еврейские законы войны — военные обычаи у евреев в древние времена, упоминаемые в Библии[1][2].
Общие сведения[править]
Война считалась у древних евреев священной: бог-покровитель израильских племён Яхве считался предводителя не только небесного воинства, но и отрядов израильской армии[3]; поэтому, с точки зрения древних евреев, их войны — это войны самого Бога[4][5][6][7].
Участники войны проходили определённый ритуал[8][9], оставшийся от древних табу[10].
Талмуд призывает опережать нападение:
Опереди того, кто приходит убить тебя, и убей его первым[11].
Мидраш, толкуя слова «когда выйдешь ты на войну против (аль) врага твоего[12]» (буквальное значение слова «аль» — «над», так что дословный перевод: «над врагом твоим», а не «против врага твоего»), спрашивает: «Что означает «над врагом»? Сказал Святой Творец, благословен Он: «Выйдите войной на них — точно так же, как они не сжалятся над вами, и вы не смейте сжалиться над ними. Смотрите, что они провозглашают: пойдём, искореним их из среды народов, и имя Израиля будет предано забвению. Поэтому выйдите на них «беспощадной войной», как на «лютых» врагов»[13].
В то же время, Тора предписывает по возможности заключать мир, а воевать тогда, когда враг отвергает этот мир[14].
Законы войны[править]
Заповедь завоевания Ханаана[править]
В иудаизме существует понятие милхемет мицва — обязательная война, то есть та война, которая ведётся за еврейское господство в Эрец-Исраэль. Так например, Господь приказал Иисусу Навину завоевать Ханаан:
Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши[15].
В Торе Бог приказывает евреям безусловно завоевать Ханаан:
Овладейте страной и поселитесь в ней, потому что Я отдаю вам эту страну, чтобы вы овладели ею[16].
Маймонид пишет:
Нам заповедано овладеть страной, которую дал Всевышний нашим праотцам, Аврааму, Ицхаку и Яакову, и не оставлять её во владении какого-нибудь другого народа или пустующей.
Заповедь выгнать неевреев из Израиля[править]
Закон предписывает изгнать неевреев из Эрец-Исраэль:
Пусть не живут они в вашей стране, чтобы они не склонили вас к греху против Меня[17].
Также, запрещает быть милосердным к ним:
Не заключайте с ними союза и не оказывайте им милосердия![18]
Заповедь защищать Израиль[править]
В Шульхан арухе, который составил р. Йосеф Каро, приводится галаха о том, что если другие народы осаждают приграничный город сынов Израиля, то даже если они пришли только для того, чтобы отнять сено и солому, выходят против них на войну даже в Шаббат из опасения, что если они захватят этот город, то им будет удобно захватить всю страну[19].
Законы войны[править]
Среди 613 заповедей, которые налагаются на еврея как обязанность, есть заповедь укреплять города:
Устранить потенциальную опасность из наши жилищ: делать ограждения на крышах, вокруг ям и т. п.[20]
Полагается выбрать священника коэна для благословения перед битвой:
Назначить коэна, который будет наставлять народ перед сражением[21].
Закон предписывает создать туалет вне военного лагеря (что свидетельствует о санитарно-гигиенических навыках):
Устроить отхожее место вне воинского стана[22].
Кое-что говориться о средствах:
Каждый боец должен иметь лопатку[23].
Закон предписывает не боятся врага:
Не бояться врага во время войны[24].
Один закон о пленных запрещает продавать пленниц:
Не продавать захваченную на войне пленницу[25].
А также запрещает порабощать пленниц:
Не порабощать пленницу[26].
Однако, в другом месте сообщается, что города, добровольно не сдавшиеся, предавались ограблению и уничтожению; мужчины истреблялись, а пленные женщины и дети уводились в рабство[27].
Нередко и против женщин и детей применялись невероятные жестокости; распороть животы беременным женщинам и размозжить головы детей считалось во время войн обычным явлением[28][29][30][31]. Вражеская страна предавалась опустошению, деревья вырубались, источники засорялись, города и деревни разрушались и сжигались до основания, хотя закон Моисея это и запрещает[32][33][34][35].
Другие законы:
Не вырубать плодовые деревья во время осады города[36].
Павших в сражении израильтян хоронили[37][38].
По павшим героям и военачальникам назначался народный траур и плач, и их старались хоронить в фамильных склепах[39].
Предавались погребению, и сожжению враги, погибшие в пределах Эрец-Исраэль[40][41].
Иногда с убитых врагов снимались головы, которые играли роль трофеев[42][43], отрезались генеталии[44].
Уничтожение язычества[править]
Закон приписывает истребить идолопоклонство:
Уничтожать любых идолов и культовые сооружения[45].
Истребление нечестивых идолопоклонников[править]
Тора, то есть сам Яхве требует от евреев уничтожить амалекитян:
Истребить потомков Амалека[46].
Правда, так как трудно выяснить, кто является потомком Амалека, поэтому по приданию, эту войну закончит только Машиах.
Закон предписывает уничтожить некий город или страну ир ха-нидахат:
Истребить всех жителей ир ха-нидахат, а сам город сжечь[47].
Бог приказал уничтожить семь народов Ханаана (хананеи, феризеи, хивийцы, евусеи, хитейцы, гиргаши и эморейцы), всех, не оставляя в живых ни одного человека из их числа:
Истребить и уничтожить семь народов, так как они были источником идолопоклонства[48].
Также:
Не оставлять в живых кого-либо из семи народов[49].
Закон требует не щадить идолопоклонников:
Не быть милосердным к идолопоклонникам[50].
Свиток войны предсказывает будущую войну (или объявляет войну), в которой будут уничтожены язычники:
Ибо это время стеснения для Израиля, предначертанное для войны против всех иноплеменников, и жребий Божий для вечного искупления, и уничтожения всякого нечестивого племени. Все готовые к войне пусть идут и расположатся против царя киттиев и против всего войска Велиала, уготованного с ним для дня мщения, на поле Меча Божия.
Обращение в иудаизм[править]
Судя по действиям Хасмонеев предписывалось обращать в иудейство покорённые народы. Например, были так обращены идумеи. Предписывалось красивых язычниц брать в жёны (после их перехода в иудаизм), примером чему является обращение римлянок в иудаизм во время войн с Римом, хотя римлянки и не были захвачены в плен силой, а добровольно присоединились к еврейскому народу, но это происходило во время войны с римлянами.
Источники[править]
- ↑ Ицхак Стрешинский ОТДАЧА ТЕРРИТОРИЙ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АЛАХИ // ЛЕХАИМ МАЙ 2014 ИЯР 5774 – 5(265)
- ↑ Дв. 20:10-11
- ↑ I Сам., 17, 45
- ↑ Исх., 17, 16
- ↑ Числ., 21, 14
- ↑ Суд., 5, 23
- ↑ I Сам., 25, 28
- ↑ Второз., 23, 10—12
- ↑ Иоэль, 4, 9
- ↑ II Сам., 11, 9
- ↑ Сангедрин, 72а
- ↑ Дворим, 20:1
- ↑ Мидраш Танхума на Дворим, раздел Шойфтим
- ↑ Нохум-Зеев Рапопорт Иудаизм о геноциде // ЛЕХАИМ ДЕКАБРЬ 2007 КИСЛЕВ 5768 – 12(188)
- ↑ И. Нав., 1, 3
- ↑ Бемидбар, 33:53
- ↑ Шмот, 23:33
- ↑ Дварим, 7:2
- ↑ Орах хаим, параграф 329
- ↑ Дв. 22:8
- ↑ Дв. 20:2, 5-7
- ↑ Дв. 23:13
- ↑ Дв. 23:10, 14
- ↑ Дв. 7:21, 3:22
- ↑ Дв. 21:10-14
- ↑ Дв. 21:14
- ↑ Втор., 20, 10—18
- ↑ II Цар., 8, 12; 15, 16
- ↑ Исаия, 13, 16
- ↑ Амос, 1, 13
- ↑ Гошеа, 10, 14 и др.
- ↑ Второз., 20, 19 и сл.
- ↑ Суд., 6, 4; 9, 45
- ↑ II Цар., 3, 19, 25
- ↑ I Хрон., 20, 1
- ↑ Дв. 20:19
- ↑ I Цар., 11, 15
- ↑ II Мак., XII, 53
- ↑ II Сам., 3, 31; 2, 32
- ↑ Иезек., 39, 11 и сл.
- ↑ Исаия, 30, 33
- ↑ I Сам., 17. 51 и сл.; 31, 9
- ↑ II Сам., 20, 22
- ↑ I Сам., 18, 25, 27
- ↑ Дв. 12:2, 3, 7:5
- ↑ Дв. 25:19
- ↑ Дв. 13:16-17
- ↑ Дв. 20:16-17
- ↑ Дв. 20:16
- ↑ Дв. 7:2
