Иудейские (библейские) законы войны

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Еврейские законы войны — военные обычаи у евреев в древние времена, упоминаемые в Библии[1][2].

Содержание

[править] Общие сведения

Война считалась у древних евреев священной: бог-покровитель израильских племён Яхве считался предводителя не только небесного воинства, но и отрядов израильской армии[3]; поэтому, с точки дрения древних евреев, их войны — это войны самого Бога[4][5][6][7].

Участники войны проходили определённый ритуал[8][9], оставшийся от древних табу[10].

Талмуд призывает опережать нападение:

Опереди того, кто приходит убить тебя, и убей его первым[11].

Мидраш, толкуя слова «когда выйдешь ты на войну против (аль) врага твоего[12]» (буквальное значение слова «аль» — «над», так что дословный перевод: «над врагом твоим», а не «против врага твоего»), спрашивает: «Что означает «над врагом»? Сказал Святой Творец, благословен Он: «Выйдите войной на них — точно так же, как они не сжалятся над вами, и вы не смейте сжалиться над ними. Смотрите, что они провозглашают: пойдём, искореним их из среды народов, и имя Израиля будет предано забвению. Поэтому выйдите на них «беспощадной войной», как на «лютых» врагов»[13].

В то же время, Тора предписывает по возможности заключать мир, а воевать тогда, когда враг отвергает этот мир[14].

[править] Законы войны

[править] Заповедь завоевания Ханаана

В иудаизме существует понятие милхемет мицва — обязательная война, то есть та война, которая ведётся за еврейское господство в Эрец-Исраэль. Так например, Господь приказал Иисусу Навину завоевать Ханаан:

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши[15].

В Торе Бог приказывает евреям безусловно завоевать Ханаан:

Овладейте страной и поселитесь в ней, потому что Я отдаю вам эту страну, чтобы вы овладели ею[16].

Маймонид пишет:

Нам заповедано овладеть страной, которую дал Всевышний нашим праотцам, Аврааму, Ицхаку и Яакову, и не оставлять её во владении какого-нибудь другого народа или пустующей.

[править] Заповедь выгнать неевреев из Израиля

Закон предписывает изгнать неевреев из Эрец-Исраэль:

Пусть не живут они в вашей стране, чтобы они не склонили вас к греху против Меня[17].

Также, запрещает быть милосердным к ним:

Не заключайте с ними союза и не оказывайте им милосердия![18]

[править] Заповедь защищать Израиль

В Шульхан арухе, который составил р. Йосеф Каро, приводится галаха о том, что если другие народы осаждают приграничный город сынов Израиля, то даже если они пришли только для того, чтобы отнять сено и солому, выходят против них на войну даже в Шаббат из опасения, что если они захватят этот город, то им будет удобно захватить всю страну[19].

[править] Законы войны

Среди 613 заповедей, которые налагаются на еврея как обязанность, есть заповедь укреплять города:

Устранить потенциальную опасность из наши жилищ: делать ограждения на крышах, вокруг ям и т. п.[20]

Полагается выбрать священника коэна для благословения перед битвой:

Назначить коэна, который будет наставлять народ перед сражением[21].

Закон предписывает создать туалет вне военного лагеря (что свидетельствует о санитарно-гигиенических навыках):

Устроить отхожее место вне воинского стана[22].

Кое-что говориться о средствах:

Каждый боец должен иметь лопатку[23].

Закон предписывает не боятся врага:

Не бояться врага во время войны[24].

Один закон о пленных запрещает продавать пленниц:

Не продавать захваченную на войне пленницу[25].

А также запрещает порабощать пленниц:

Не порабощать пленницу[26].

Однако, в другом месте сообщается, что города, добровольно не сдавшиеся, предавались ограблению и уничтожению; мужчины истреблялись, а пленные женщины и дети уводились в рабство[27].

Нередко и против женщин и детей применялись невероятные жестокости; распороть животы беременным женщинам и размозжить головы детей считалось во время войн обычным явлением[28][29][30][31]. Вражеская страна предавалась опустошению, деревья вырубались, источники засорялись, города и деревни разрушались и сжигались до основания, хотя закон Моисея это и запрещает[32][33][34][35].

Другие законы:

Не вырубать плодовые деревья во время осады города[36].

Павших в сражении израильтян хоронили[37][38].

По павшим героям и военачальникам назначался народный траур и плач, и их старались хоронить в фамильных склепах[39].

Предавались погребению, и сожжению враги, погибшие в пределах Эрец-Исраэль[40][41].

Иногда с убитых врагов снимались головы, которые играли роль трофеев[42][43], отрезались генеталии[44].

[править] Уничтожение язычества

Закон приписывает истребить идолопоклонство:

Уничтожать любых идолов и культовые сооружения[45].

[править] Истребление нечестивых идолопоклонников

Тора, то есть сам Яхве требует от евреев уничтожить амалекитян:

Истребить потомков Амалека[46].

Правда, так как трудно выяснить, кто является потомком Амалека, поэтому по приданию, эту войну закончит только Машиах.

Закон предписывает уничтожить некий город или страну ир ха-нидахат:

Истребить всех жителей ир ха-нидахат, а сам город сжечь[47].

Бог приказал уничтожить семь народов Ханаана (хананеи, феризеи, хивийцы, евусеи, хитейцы, гиргаши и эморейцы), всех, не оставляя в живых ни одного человека из их числа:

Истребить и уничтожить семь народов, так как они были источником идолопоклонства[48].

Также:

Не оставлять в живых кого-либо из семи народов[49].

Закон требует не щадить идолопоклонников:

Не быть милосердным к идолопоклонникам[50].

Свиток войны предсказывает будущую войну (или объявляет войну), в которой будут уничтожены язычники:

Ибо это время стеснения для Израиля, предначертанное для войны против всех иноплеменников, и жребий Божий для вечного искупления, и уничтожения всякого нечестивого племени. Все готовые к войне пусть идут и расположатся против царя киттиев и против всего войска Велиала, уготованного с ним для дня мщения, на поле Меча Божия.

[править] Обращение в иудаизм

Судя по действиям Хасмонеев предписывалось обращать в иудейство покорённые народы. Например, были так обращены идумеи. Предписывалось красивых язычниц брать в жёны (после их перехода в иудаизм), примером чему является обращение римлянок в иудаизм во время войн с Римом, хотя римлянки и не были захвачены в плен силой, а добровольно присоединились к еврейскому народу, но это происходило во время войны с римлянами.

[править] Источники

  1. Ицхак Стрешинский ОТДАЧА ТЕРРИТОРИЙ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АЛАХИ // ЛЕХАИМ МАЙ 2014 ИЯР 5774 – 5(265)
  2. Дв. 20:10-11
  3. I Сам., 17, 45
  4. Исх., 17, 16
  5. Числ., 21, 14
  6. Суд., 5, 23
  7. I Сам., 25, 28
  8. Второз., 23, 10—12
  9. Иоэль, 4, 9
  10. II Сам., 11, 9
  11. Сангедрин, 72а
  12. Дворим, 20:1
  13. Мидраш Танхума на Дворим, раздел Шойфтим
  14. Нохум-Зеев Рапопорт Иудаизм о геноциде // ЛЕХАИМ ДЕКАБРЬ 2007 КИСЛЕВ 5768 – 12(188)
  15. И. Нав., 1, 3
  16. Бемидбар, 33:53
  17. Шмот, 23:33
  18. Дварим, 7:2
  19. Орах хаим, параграф 329
  20. Дв. 22:8
  21. Дв. 20:2, 5-7
  22. Дв. 23:13
  23. Дв. 23:10, 14
  24. Дв. 7:21, 3:22
  25. Дв. 21:10-14
  26. Дв. 21:14
  27. Втор., 20, 10—18
  28. II Цар., 8, 12; 15, 16
  29. Исаия, 13, 16
  30. Амос, 1, 13
  31. Гошеа, 10, 14 и др.
  32. Второз., 20, 19 и сл.
  33. Суд., 6, 4; 9, 45
  34. II Цар., 3, 19, 25
  35. I Хрон., 20, 1
  36. Дв. 20:19
  37. I Цар., 11, 15
  38. II Мак., XII, 53
  39. II Сам., 3, 31; 2, 32
  40. Иезек., 39, 11 и сл.
  41. Исаия, 30, 33
  42. I Сам., 17. 51 и сл.; 31, 9
  43. II Сам., 20, 22
  44. I Сам., 18, 25, 27
  45. Дв. 12:2, 3, 7:5
  46. Дв. 25:19
  47. Дв. 13:16-17
  48. Дв. 20:16-17
  49. Дв. 20:16
  50. Дв. 7:2


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты