Аксумское царство

Аксумское царство

историческое государство

Столица

Аксум

Форма правления

Монархия

Религия

христианство, иудаизм

The Kingdom of Aksum.

Эфиопская еврейка.

Аксумское царство — древнее государство на территории Северной Эфиопии.

Общие сведения

Аксумское царство располагалось на территории современных Судана, Эритреи, Эфиопии, Йемена и Аравии.

Столицей страны был город Аксум.

Аксумское царство контролировало ряд торговых путей, в том числе и по Красному морю. Оно имело флот и находилось в союзе с Византийской империей и другими государствами своего времени.

Характер экономики Аксума был рабовладельческий или феодальный. Страной правил царь.

Религиями Аксума было язычество, иудаизм и христианство. Последнее не мешало существованию многожёнства.

Иудаизм предшествовал христианству: так, в предании об обращении Аксума в христианство говорится, что «царь Аксума Эзана читал Псалмы Давида и познакомился с молодым сирийцем Фрументием, который позже обратил его в христианство». Следовательно, ещё до принятия христианства правитель Аксума читал Еврейскую Библию. В рукописи «История и генеалогия древних царей» сообщается, что до принятия христианства половина населения Аксума исповедовала иудейство:

Христианство было ввезено в Абиссинию 331 год спустя после Рождества Христова Абуной Саламой, которого первоначально называли Фрументосом или Фрументием. В то время эфиопские цари правили Аксумом. До того, как в Эфиопии стала известна христианская религия, половина ее жителей была евреями, соблюдавшими Закон; другая половина поклонялась Сандо-дракону.

Об иудее паломнике из Эфиопии упоминается и в «Деяниях Апостольских» (8, 26 и сл.).

Согласно эфиопским преданиям, евреи поселились в Эфиопии во времена Соломона.

История

Первые сведения об Аксумском царстве относятся к 1 в.

В 3−4 вв. произошло возвышение Аксума. В 4 в. при царе Эзане Аксум господствовал в Северо-Восточной Африке и Красном морем, соперничая с Византией.

Эзане завоевал Куш (Нубия).

В 333 году, во времена правления императора Эзаны, в Аксуме было принято христианство как государственная религия, примерно за 50 лет до того, как Аксумское царство официально вошло в Византийскую империю.

Христианство в Эфиопию принёс Фрументий Аксумский.

Под его властью находилась огромная территория вдоль побережья Красного моря и часть Йемена на Аравийском полуострове. Оно располагалось на важнейших торговых путях из Египта, Византии, Сирии, Ирана, Ирака в Индию и Китай.

Аксумиты вели торговлю рабами, золотом, слоновой костью, благовониями, ароматическими смолами, изумрудами, а также африканскими зверями и их шкурами.

Эфиопские хроники свидетельствуют, что иудаизм был широко распространен еще до обращения в христианство в 4−5 вв. Аксумского царства в северной Эфиопии.

Византия, со своей стороны, стремилась подчинить Аксум своему влиянию путём проповеди там христианства, которое с 6 в. стало государственной религией в этом царстве.

С 8 в. начался период упадка, и в первой половине 9 ве. Аксум распался.

Евреи в Аксуме

На связь древних евреев с Эфиопией указывают упоминания этой страны в Библии у Иосифа Флавия, который приписывал Моисею завоевание этой страны.

Известно, что эфиопские цари считали себя потомками Менелика, сына израильского царя Соломона и царицы Савской, родившегося после посещения царицей Иерусалима.

Существует мнение, что Менелик обратил Аксумское царство в иудаизм и дал ей Моисеевы законы.

Когда Менелик вырос, он отправился в Иерусалим, чтобы встретиться с отцом. Когда же он собрался домой, Соломон приказал, чтобы первенцы священников поехали с его сыном в Аксум. Перед отъездом Менелику и его спутникам во главе с Азарьей, сыном первосвященника, удалось украсть из Иерусалимского Храма Ковчег завета. Так слава Сиона покинула Иерусалим, и лучшие из детей Израиля пришли в «Новый Сион», то есть Аксум. С тех пор и стали эфиопы «истинными сынами Израиля».

Эфиопская традиция, предания Бета Исраэль, и предания нееврейских групп, утверждают, что до воцарения христианства более половины населения Аксума исповедовало иудаизм.

До установления господства христианской религии, на территории Аксумского царства было распространено влияние иудаизма. Однако, коптское христианство (монофиситского толка), принятое правителями Аксума в середине 5 в., сохранило ряд черт, унаследованных от еврейской религии.

Некоторые исследователи вообще отрицают христианский характер религии Эзаны.

С утверждением христианства связана война между Химьяром, еврейской страной в Йемене, и Аксумским царством. Царь Аксума Калеб (Элла-Асбаха) в 517 году вторгся в Химьяр. Калеб оставил об этом надпись: «Я послал Хиуна с моими войсками и я основал церковь в Химьяре». Но этот поход оказался неудачным.

Однако, в 525 году войска Аксумского царства и в Византии разгромили армию химьярского царя Юсуфа Зу Нуваса в Южной Аравии и тем самым положили конец существованию независимого еврейского Химьяритского царства.

С этого времени власть Аксума распространилась и на Химьяр, где правили ставленникам эфиопских царей: сначала Абраха, затем его сын Йаксум (Яксум) ибн Абрахат, а после смерти Йаксума — его брат Масрук ибн Абрахат.

Сверг иго эфиопов лишь последний царь Химьяра Сайф Зу Язан (575−587).

Не исключено, что какая-то часть пленных йеменских евреев попала в Эфиопию, где слилась с местной общиной фалаша (эфиопских евреев).

Так или иначе, побеждённые эфиопские евреи со временем усилились, и в 9 или 10 в. еврейская царица Юдит сокрушила Аксумское государство. Эфиопские легенды рассказывают даже о временном господстве евреев над Северной Эфиопией после падения Аксумского царства.