Жидовин

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Жидовин — богатырь, былинный персонаж в фольклоре восточнославянских народов[1].

[править] Общие сведения

В русской былине о Жидовине, в сербских песнях о Джидовине, Джидиге-исполине и в болгарских преданиях о жидах-гигантах Жидовин является необыкновенным исполином, с которым воюет Илия-змееборец[2].

По мнению исследователей, легенды о Жидовине отражают борьбу славян и Киевской Руси с Хазарией[3].

Так, видный историк Юлиус Давидович Бруцкус пишет, что отражением «упорной борьбы, которая велась с переменным счастьем между варяго-руссами и иудео-хазарами в южных степях, являются... известные былины о борьбе Ильи Муромца с Жидовином-богатырем, пришедшим из земли Жидовской в «степи Цецарские» под «горою Сорочинскою»... Рассказ хазарского еврея о расправе детей Израиля над русскими дружинниками в земле Цесарской (византийской) у крепости Шуршунской (Херсонесской) может объяснить нам и былинные названия «степей Цецарских» и «горы Сорочинской», где Жидовин напал на Добрыню Никитича»[4].

С Жидовином воюют богатыри — Егорий Храбрый, Фёдор Тырянин и Илья Муромец.

Так описывается Жидовин в былине «Илья Муромец и Жидовин»[5]:

В чистом поле увидел ископоть великую,
Ископоть[6] велика — полпечи.
учал он ископоть досматривать:
— Ещё что же то за богатырь ехал?
Из этой земли из Жидовския
Проехал Жидовин могуч богатырь
На эти степи Цицарския[7]!

Одолев противника Илья узнаёт, что его враг — это «Жидовинихи, сын Жидовин». Илья отрубает ему голову.

Здесь важны два момента — Жидовин прибыл из «земли из Жидовския», то есть из еврейской страны, очевидно из Хазарии.

Имеется тонкий момент — арабские авторы утверждали, что войско хазар состояло из наёмников, исповедующих ислам. Былина же о Жидовине указывает на то, что богатыри Хазарии были евреями, исповедовавшими иудаизм.

Второй момент — Жидовин — «могуч богатырь», это указывает на непростой характер войны Руси с Хазарией.

Другой герой, сражающийся с Жидовиным — Егорий Храбрый[8]:

Выходит из той земли, из жидовския,
Жидовския, босурманския,
Царища Мартемьянища...
Святому Егорию глаголует:
«Ой ты гой оси, Егорий Харабрый свет!
Ты не веруй самому Христу,
Самому Христу, Царю Небесному…»
После долгих мучений и испытаний
Святой Егорий Харабрый свет...
Берёт он свою палицу железную,
Поразил он тута царища Мартемьянища.
Потопила Егория кровь жидовская.
Кровь жидовская, босурманская

Из этого придания можно сделать вывод, что хазары пытались заставить отречься от христианства. Из других источников мы знаем, что царь Хазарии Аарон II или его сын Иосиф заставили в 932 году алан отречься от христианства, изгнав греческого епископа и священников. Следовательно, можно перенести эту практику и на славян.

К тому же эпосу видимо принадлежит былина «Добрыня Никитич и Змей с горы Сиона».

Интересно, что само слово «богатырь» вошло в русский язык именно в те времена. Хазарский военачальник, воин назывался «багатур».

[править] См. также

[править] Источники

  1. Евреи в русском и украинском фольклоре
  2. Жид, жидовин // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
  3. Leonard Arthur Magnus, «The heroic ballads of Russia», «Another great feat of Ilya is the slaying of Zhidovin (Zhid, Jew). Zhidovin is the standing symbol of the hostile folk of the Khazar, who were converted to Judaism. Zhidovin is also known as infidel (nevezhe) and is an unreal and symbolic figure.»
  4. Бруцкус Ю.Д., «Письмо хазарского еврея от Х века. Новые материалы по истории южной России времен Игоря», Берлин, 1924, с. 19
  5. Илья Муромец и Жидовин
  6. Скопыть — это ком земли, вылетевший из-под копыт коня.
  7. Видимо, это Византийский Крым, на который напал хазарский полководец Песах.
  8. Егорий Храбрый
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты