Бет-Эль

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

31°56′31.2″ с. ш. 35°13′19.2″ в. д. / 31.942° с. ш. 35.222° в. д. (G) (O) (Я)

Бет-Эль

ивр. בֵּית אֵל
Бет-Эль (Израиль)
Red pog.png



Статус Город





Часовой пояс UTC








Древняя стена рядом с современным Бейт-Элем.

Бет-Эль (Вефиль, греч. Βαιθηλ, ивр. בֵּית אֵל, уг. bt il) — древний город в Эрец-Исраэль[1].

[править] Общие сведения

Город находился на территории современной Иудее и Самарии, в 17 км к северу от Иерусалима.

Евсевий Кесарийский и Иероним писали, что в их времена Вефиль был небольшой деревней в 12 римских милях к северу от Иерусалима, к востоку от дороги на Шхем.

[править] История

Древнейшее поселение на месте города возникло в конце третьего тысячелетия до н. э.

В 16 в. до н. э. Бет-Эль стал крупным поселением, окружённым толстой каменной стеной. Библейский рассказ о постройке жертвенника Авраамом между Бет-Элем и Аем[2] хронологически обычно связывают с этим периодом. Так или иначе, недалеко от города Авраам разбил шатры во время своего движения по Ханаану.

Первоначально город назывался Лузом[3][4][5] и получил название «Бет-Эль» — «дом Божий» лишь после того, как Иакову явились во сне ангелы Бога[6]. Впрочем, дважды этот город под названием «Бет-Эль» встречается в книге Бытия и до истории Иакова[7].

Позднебронзовый век (15−14 вв. до н. э.) был периодом процветания ханаанского Бет-Эля.

В первой половине город был был завоёван и сожжён Иисусом Навином (13 в. до н. э.)[8], а затем заселён евреями.

Находился между территориями колен Вениамина и Ефрема (город находился на южной границе владений колена Эфраима[9], но фигурирует также и в списке городов колена Биньямина).

Некоторое время, в период войны всех израильских колен против колена Биньямина, скиния и Ковчег Завета находились в Бет-Эле.

В эпоху судей здесь находился храм, пользовавшийся большим почётом у израильтян; сюда стекались за советами со всех концов Эрец-Исраэль[10][11]; здесь же ежегодно в течение известного времени Самуил производил суд над тяжущимися[12].

Пророчица Дебора жила недалеко от этого города.

Саул во время войны с филистимлянами сосредоточил здесь свои силы.

В городе основывается пророческая школа[13].

Во времена Израильских и Иудейских царей (10 — 8 вв. до н. э.) в городе находился храм, призванный составить конкуренцию Иерусалимскому Храму. В этом храме было поставлено изваяние золотого тельца[14], что критиковалось пророками.

После раскола царства Соломона Бет-Эль перешел во владение Иоров‘ама I, то есть вошёл в состав Северного Израильского царства[15] (хотя впоследствии неоднократно входил в состав то Израильского, то Иудейского царств). Иоров‘ам, чтобы отвлечь народ от паломничества в Иерусалим, построил здесь одно из двух главных святилищ Израильского царства (второе было в Дане) и поставил в нем золотого тельца, который, вероятно, должен был заменить херувимов Иерусалимского Храма, что вызвало яростные протесты со стороны пророков Амоса и Хошеа, назвавших Бет-Эль — Бет-Авен («дом зла и обмана»)[16][17].

Этот Бет-эльский культ не исчез даже тогда, когда Иегу, после уничтожения династии Ахаба, решил искоренить язычество также среди евреев[18]. Вероятно поэтому Амос и избрал Бет-Эль местом своих пророчеств, и часто его речи, как и речи его последователя Гошеи, с негодованием обрушиваются на этот преступный город, которого последний саркастически называет «Бет-Авен»[19][20].

В 8 в. до н. э. Бет-Эль был окружён толстой крепостной стеной с башнями.

После разрушения Северного царства в Бет-Эле был прислан ассирийским царём особый жрец, который должен был обучать переселенных сюда ассирийским царем кутеев, «как чтить Яхве»[21].

Даже после разрушения Самарии в 721 г. до н. э. священнослужители продолжали служить в святилище Бет-Эля, пока Иошияху не завоевал город, и не уничтожил местный храм[22].

В царствование Абии иудейского этот город на время перешёл во власть Южного царства[23], но скоро, вероятно, снова присоединился к Израильскому царству[24].

Бет-Эль был разрушен во время вавилонского вторжения в 587 г. до н. э. и вновь заселён лишь в персидский период.

После возвращения из изгнания веньяминиты избрали его местом своего пребывания[25][26].

При Нехемии город был включён в состав Иудеи.

Во время восстания Хасмонеев город был укреплен селевкидским военачальником Бакхидом[27][28].

Как сообщает Иосиф Флавий, в эпоху римского владычества Бет-Эль представлял большой город, каким его впоследствии знал и Иероним.

В ходе Первой Иудейской войны город захватил Веспасиан[29]. Интересно, что в эту эпоху заканчиваются монеты, найденные в городе с 4 г. до н. э. и до 69 года.

После разрушения Второго Храма во время Иудейской войны Бет-Эль постепенно угасал, пока не исчез окончательно в византийский период. Во всяком случае, в Евангелии Бет-Эль не упоминается.

[править] Примечания

  1. Бет-Эль // Электронная еврейская энциклопедия
  2. Быт. 12:6–8
  3. Быт., 28, 19; 35, 6
  4. Иош., 18, 13
  5. Суд., 1, 23
  6. Быт., 28, 17, 19; ср. 35, 15
  7. Быт., 12, 8; 13, 3
  8. Иош., 8, 17; 12, 16
  9. Иош., 18, 13, 22
  10. Суд., 20, 18, 26 и сл.
  11. I Сам., 10, 3
  12. I Сам., 7, 16
  13. II Цар., 2, 3
  14. 3Цар.12:28-30
  15. Суд., 1, 22 и сл.
  16. I Цар., 12, 29
  17. Амос, 4, 4
  18. II Цар., 10, 29 и сл.
  19. Амос, 3, 14; 4, 4; 5, 5
  20. Иерем., 48, 13
  21. II Цар., 17, 28
  22. II Цар., 23, 15 и сл.
  23. II Хрон., 13, 19
  24. ср. I Цар., 16, 34
  25. Эзра, 2, 28
  26. Нехем., 7, 32; 11, 31
  27. I Мак., IX, 51
  28. Флавий, Древн., XIII, 1, §3
  29. Флавий, Иуд. войн., IV, 9, §9


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты